佛经中常见名词简释 佛教名词解释大全

导读：佛教是三大宗教之一，我国更是有很多寺庙在传播佛教，我国信奉佛教的人也很多，在各种影视剧中，生活中也会见到很多关于佛教的东西，那么关于佛教常见的名词你知道几个呢？佛经中常见名词简释去哪看呢？下面是万年历小编带来的佛教名词解释大全，一起去瞧瞧吧。

佛教

佛经中常见名词简释

1.住持。

住持，即“久住护持”的意思，是佛教寺院的主持职称；又称主僧，即“主持寺院事务之憎”;又称方丈，原指维摩诘的居处，室方一丈，能广容大众。

2.长老。

佛教寺院中对年长德尊僧人的称呼。长老约分三种：①誓年长老：这是腊高耆宿的僧人。②法长老：这是通达于佛法，智德圆满之僧人。③作长老：这是自作高明，假号长老的僧人。住持一般由德高望重的长老担任。

3.活佛。

喇嘛教的高级僧侣，藏语称“朱古”，即神佛化现为肉身。活佛中地位最高者为喇嘛和班禅额尔德尼，其次是法王(清代朝廷赐予蒙、藏地区喇嘛教上层大活佛的“呼图克

图”封号的转世者)，再次为一般活佛。

4.比丘。

比丘，是梵文的音译，意为“乞士”，俗称和尚，指出家受具足戒的男性，须遵守250戒。比丘须具备五德：怖魔、乞士、净戒、净明、破恶。如犯淫、盗、杀、妄中一罪，即失去比丘资格。

5.沙弥。

沙弥，梵文的音译，是指依戒律出家，已受士戒，尚未受具足戒的男性修行者。沙弥也有意译为“息恶”或“行慈”的。沙弥最终受250戒后，便成比丘。

6.大乘与小乘。

释迦牟尼死后，佛教教徒分成大乘、小乘等不同教派。

大乘佛教，自称能运载无数众生从生死大河的此岸，到达菩萨涅槃的彼岸，成就佛果。约至7世纪后，在印度日益衰落，后传入中国、朝鲜、日本等，属于北传佛教。大乘佛教认为三世十方有无数佛，强调救脱一切生灵，应使众生成佛，自己才能成佛。而小乘佛教，却只尊释迦牟尼为教主，主张只要置自己的一切烦恼于生死之外，就能成为一名“阿罗汉”。小乘教在中国隋唐时流行后便逐渐衰落，今主要流传于斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨等，属于南传佛教。

佛教

7.金刚。

金刚，其梵文意译，是“金中之精者”之意，俗称金刚石，是无比坚固之物。金刚之义后日益广泛。《金刚顶经疏》说，世间金刚有三种义：①不可破坏；②宝中之宝；③战具中胜。密宗中有金刚锋利之义，认为金刚能断烦恼、伏恶魔。

8.佛教之苦。

佛教所指的苦和平时人们所说的苦，意义不同。据《佛地经》解释：“逼恼身心名苦。”苦是三道之一，是三界生死果报的一种名称。有三苦、八苦、十苦等说。

所谓三苦，指：①苦苦，由于饥饿、疾病等苦恼，生出身心的苦恼.②坏苦，自己所喜爱者受到破坏而感到苦恼。③行苦，见世间事物的无常转变而感到的苦恼。

八苦是：①生苦；②老苦；③病苦；④死苦；⑤爱别离苦；⑥怨憎会苦；⑦求不得苦；⑧五阴盛苦。

十苦指：前四苦同上，⑤愁苦；⑥怨苦；⑦受苦；⑧忧苦；⑨病恼苦；⑩流转大苦。

9.出家。

出家，是指离家生活修沙门之净行。佛经说，释迦牟尼初出家时，曾立四个宏愿：①愿济众生困厄。②愿除众生惑障。③愿断众生邪见。④愿度众生苦轮。以此四愿，可见出家人不仅自己修行，而且还度众生。佛门弟子中有以此四愿为己任的，也有做一天和尚撞一天钟的，故佛教认为以出家为标准，人当有四种：一是身出家而心不出家，身穿法衣而心犹顾恋。二是身在家心出家，拥有妻子不生耽染。三是身心都出家，消除各种欲念。四是身心都不出家，贪图在家安逸。

出家人须剃发，佛教徒说，剃发，能去掉骄慢之心。《因果经》说：“今落须发，愿与一切断除烦恼及习障。”须发剃了又会长，一般是半月剃发一次。

僧尼出家后，也可返归俗家，称为“还俗”或“归俗”。

10.功德。

目前存在多种不同解释，主要的有：①佛教徒认为，功是指做善事，德是指得福报。两者互为因果，劝人多行善得报。②有人说，心有善念叫做德，付诸行动叫做功。③德就是得，修功有所德，故称功德。④《仁王经疏》说：“施物名功，归己曰德。”

功德需要积累而成。由少至多称为“积”，由低至高称为“累”。佛教徒说，德不积不崇，功不累不高。天仙有1300善，需四年积累而成，地仙是300善，一年而成。佛教对佛门有贡献者赐予“功德”之衔，比如将供养僧人、方便寺院的施主，称为“功德主”。

结语：以上是万年历小编整理的“佛经中常见名词简释，佛教名词解释大全”内容，希望能够给大家带来帮助。