黄历现代文

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宜忌
祈福

就是去寺庙上香还愿,祈求神明降福或设醮还愿之事。

求嗣

向神明祈求后嗣(子孙)之意。也就是求子啦。

斋醮

庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。

塑绘

寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。

开光

神佛像塑成后、供奉上位之事。

订盟

订婚仪式的一种,俗称小聘(订)。也是订亲。

纳采

同结婚姻,受授聘金,也就是下聘礼。俗称订婚、文定、过订、完聘、大定。

嫁娶

嫁娶指的是男娶女嫁,举行结婚大典,迎亲之日。

动土

阳宅建筑时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

入宅

即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也新居建成,或是旧家搬到新家去了,一个典礼。

安香

安土地公或祖先之神位。

移柩

举行葬仪时、将棺木移出屋外之事

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

谢土

建筑物完工后所举行的祭祀。

出行

指外出旅行、观光游览。

沐浴

祈福设醮或还愿时清洁身体之谓。

修造

也就是阳宅的修造与修理。

竖柱

架马俗称起工架马;指建筑场所之鹰架。

上梁

装上建筑物屋顶的大梁,西式建筑指屋顶之灌浆(预拌混凝土)。

纳财

指已属于自己的财富基础上购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。

破土

仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同,“破土”属阴宅,“动土”属阳宅也。

解除

扫舍;指冲洗宅舍、解除灾厄。

安门

房屋装设门户等工事。

放水

置办或放置东西要遵循五行的水。

作灶

指安修厨灶、厨炉移位。

安床

安置睡床卧铺,一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲兔煞东

本日对属兔的人不太有利。本日煞神方位在东方,向东方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
玉堂

少微星,天开星,百事吉,求事成,出行有财,宜文书喜庆之事,利见大人,利安葬,不利泥灶。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
山下火

山下火为草间闪耀之光,东方朔将其看成萤火。所以《妙选》有萤火照水格。如遇秋生则贲为卿监。此火喜水,如地支逢亥子或逢纳音为水且生于申酉月的,即为萤火照水格,主贵。此外,山下火并不都以萤火论,如遇木与山,最吉,若再有风相助,更贵,这时就不以萤火论之了。此火喜欢遇到松柏、平地二木,如果还有风来助生,主显贵,但是风太多反而会吹散此火,主夭折。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
仓库门房内北

胎神在储藏室、孕妇的房门内北。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
丁不剃头头主生疮 酉不宴客醉坐颠狂

丁不剃头,头必生疮:逢丁日或逢丁时不能理发,违之可能会引发头疾。酉不会客,醉坐颠狂:逢酉日或逢酉时不能宴请客人或去赴宴。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指破裂,冲破的含义。忌办一切喜凶事,刑破就是指此而说。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
西方觜火猴-凶

觜火猴凶.名传俊。觜星造作有徒刑.三年必定主伶仃.埋葬卒死多因此.取定寅年使杀人.三丧不止皆由此.一人药毒二人身.家门田地皆退败.仓库金银化作尘.忌:大恶日,建造、下葬、百事皆凶。此日出生之人一生住所不定,至老愈凶。若有慈善心而积善德,反得平安。

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