黄历现代文

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宜忌
嫁娶

嫁娶指的是男娶女嫁,举行结婚大典,迎亲之日。

开光

神佛像塑成后、供奉上位之事。

祈福

就是去寺庙上香还愿,祈求神明降福或设醮还愿之事。

求嗣

向神明祈求后嗣(子孙)之意。也就是求子啦。

解除

扫舍;指冲洗宅舍、解除灾厄。

动土

阳宅建筑时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

安床

安置睡床卧铺,一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床。

栽种

栽种植物,或接枝。

开池

开渠、筑阴沟、开鱼池;开凿水井、池塘。

掘井

开凿水井池塘。

祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

破土

仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同,“破土”属阴宅,“动土”属阳宅也。

启钻

在古代对逝者行二次葬时开棺捡骨,又称之为“启钻”。

入宅

即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也新居建成,或是旧家搬到新家去了,一个典礼。

作灶

指安修厨灶、厨炉移位。

伐木

砍伐树木。

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

出火

谓移动神位,「火」指「香火」而言。

出行

指外出旅行、观光游览。

纳畜

牧养、收买入家畜、家禽、宠物等。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲马煞南

本日对属马的人不太有利。本日煞神方位在南方,向南方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
金匮

福德星,月仙星,利释道用事,阍者女子用事,吉。宜嫁娶,不宜整戎伍。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
桑柘木

桑柘木为蚕提供食物,是绫罗绸缎之根本,最爱沙中土,可以为根基, 路旁土、大驿土次之,见其他土无用。最喜天河水之雨露滋润,此外,见长流、 溪涧、井泉诸水也吉,但需有土为根基。大海水漂泛无归,如果命中无土而又遇上此水,则主夭折。逢覆灯火最吉,因为灯火的辰巳是蚕食之地,炉中火有寅卯, 是木的生旺之地,遇之也吉;天上、霹雳二火的干支可形成合化之局,且有水火相济之妙,所以见之皆吉,但火不宜重见。诸金中,壬子癸丑桑拓木逢砂中金最吉,剑锋能修整此木逢之也吉;桑拓木命中无土,逢平地、石榴二木主凶。大林木有辰巳,是东南蚕食之地,如桑拓木命中有土助生,再遇此木,一定大贵;遇上杨柳木,叫桑柳成林,也是贵格,但要生在春夏才吉。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
仓库碓外东北

胎神在储藏室、盛米的设备外面东北。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
壬不决水更难提防 子不问卜自惹祸殃

壬不泱水,更难提防:逢壬日或逢壬时不能进水放水近水,容易发溺淹之灾。子不问卜,自惹祸殃:逢子日或逢子时不能求神问卜起卦之事,违之将自惹缠身之祸殃。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指事情未成之初始。宜于建基立业,破土、开斧、开光、安座,此外一切均不宜。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
南方张月鹿-吉

张月鹿吉.名万修。张星日好造龙轩.年年并见进庄田.埋葬不久升官职.代代为官近帝前.开门放水招财帛.婚姻和合福绵绵.田蚕大利仓库满.百般顺意自安然.宜:婚礼、开市、祭祀、埋葬。此日出生之人能立身振作,愿望达成。

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