黄历现代文

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宜忌
纳采

同结婚姻,受授聘金,也就是下聘礼。俗称订婚、文定、过订、完聘、大定。

祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福

就是去寺庙上香还愿,祈求神明降福或设醮还愿之事。

出行

指外出旅行、观光游览。

会亲友

聚集朋友;有朋相会。

修造

也就是阳宅的修造与修理。

动土

阳宅建筑时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

移徙

指搬家,迁移入住所(含非新宅)之意。

入宅

即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也新居建成,或是旧家搬到新家去了,一个典礼。

嫁娶

嫁娶指的是男娶女嫁,举行结婚大典,迎亲之日。

开市

商品行号开张做生意。包括年头初开始营业或开工等事或新设店铺商行或新厂开幕等事。

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

破土

仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同,“破土”属阴宅,“动土”属阳宅也。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲蛇煞西

本日对属蛇的人不太有利。本日煞神方位在西方,向西方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
天德

宝光星,天德星,其时大郭,作事有成,利有攸往,出行吉。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
山头火

山头火乃是野焚燎原之火,因此宜见山木与风木,最喜见大林、松柏二木, 因为大林木的辰巳有风相助生火,松柏木的寅卯为火的归禄之地,如果再得到癸丑山头木(壬子癸丑桑柘木),则主贲。总之,见木还需有山才算吉。喜欢遇见涧下水,见之为交泰,主吉利。如果命中有木,遇见井泉清水也算吉,大溪水中, 甲戍见甲寅,乙亥见乙卯,是为真禄,大吉。见天河水需再有雨露滋润才好,因为火到午未为得地,因此要有清水润济才不至于太燥,这样才算有福,否则的话会夭折。如见大海水,且逢戌亥就位相克,最凶,如命中有山,祸患稍减。逢此火,又在日时见金为财,但必须有山木来济助才吉,否则主凶。沙中土有辰巳为风,风可扬此火,所以遇见为吉,见其他土则没有用。此火如果命中无木却又见土,则大多是下贱之人。此火害怕其他火来刑冲,所以不宜见到别的火,如果遇上主凶,见火又见木更凶。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
碓磨床外西南

胎神在盛米的设备、石磨、孕妇的睡床外面西南。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
乙不栽植千株不长 亥不嫁娶不利新郎

乙不栽植,千株不长:逢乙日或逢乙时不能进行农务方面的栽种。亥不嫁娶,不利新郎:逢亥日或逢亥时不能进行婚姻嫁娶之事。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指破裂,冲破的含义。忌办一切喜凶事,刑破就是指此而说。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
东方心月狐-凶

心月狐凶.名寇恂。心星造作大为凶.更遭刑讼狱囚中.忤逆官非宅产退.埋葬卒暴死相从.婚姻若是逢此日.子死儿亡泪满胸.三年之内连遭祸.事事教君没始终.宜:祭祀、移徒、旅行。忌:裁衣、其它凶。此日出生之人虽有逢灾厄,但福禄丰厚、称心如意。

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