黄历现代文

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宜忌
祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

斋醮

庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。

沐浴

祈福设醮或还愿时清洁身体之谓。

开生坟

指人未死,先找地作坟墓。

除服

脱下丧服。

成服

穿上丧服。

移柩

举行葬仪时、将棺木移出屋外之事

入殓

入殓就是将尸体放入棺材之意。

破土

仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同,“破土”属阴宅,“动土”属阳宅也。

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

合寿木

製作棺材。

开市

商品行号开张做生意。包括年头初开始营业或开工等事或新设店铺商行或新厂开幕等事。

嫁娶

嫁娶指的是男娶女嫁,举行结婚大典,迎亲之日。

安床

安置睡床卧铺,一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床。

会亲友

聚集朋友;有朋相会。

入宅

即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也新居建成,或是旧家搬到新家去了,一个典礼。

作灶

指安修厨灶、厨炉移位。

上梁

装上建筑物屋顶的大梁,西式建筑指屋顶之灌浆(预拌混凝土)。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲兔煞东

本日对属兔的人不太有利。本日煞神方位在东方,向东方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
明堂

贵人星,明辅星,利见大人,利有攸往,怕作必成。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
石榴木

石榴木性辛如生姜,花红似火,干支均属金,但纳音却属木。石榴木喜欢成器之土,城头土为上,屋上土次之,但必须是阴阳交见才行,即丙辛、丁庚相逢为互官,戊辛、己寅相逢为互印,均主吉。路、壁、驿、沙四土有山相助才主吉,无山就没用了。遇到沙中金最吉;金箔金的壬癸属水,寅卯属木,木旺干寅卯,而金又旺于申酉,这叫各得其位,是为功侔造化格,主大贵。海中金有乙丑为山,如果再有水相济则吉。如逢壁上、城头土,又兼得剑锋金,则就位相克,大凶。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
仓库栖外东南

胎神在储藏室、休息的地方外面东南。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
辛不合酱主人不尝 酉不宴客醉坐颠狂

辛不合酱,主人不尝:逢辛日或逢辛时酿造行业的不能进行发酵和勾兑等事。酉不会客,醉坐颠狂:逢酉日或逢酉时不能宴请客人或去赴宴。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指收回、收敛的含义。只宜收敛、索取、埋葬。此外诸凶事不宜。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
北方危月燕-凶

危月燕凶.名坚铎。危星不可造高楼.自遭刑吊见血光.三年孩儿遭水厄.后生出外不还乡.埋葬若还逢此日.周年百日卧高床.三年五载一悲伤.开门放水到官堂.宜:出行、纳财。忌:起造、埋葬、开门、放水,其它要戒慎。此日出生之人希望可达成,但中途多挫折。

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