黄历现代文

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宜忌
作灶

指安修厨灶、厨炉移位。

解除

扫舍;指冲洗宅舍、解除灾厄。

平治道涂

指铺平道路等工事。

馀事勿取

除此以外,其余的都不可以干、不可以做。

祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福

就是去寺庙上香还愿,祈求神明降福或设醮还愿之事。

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

安门

房屋装设门户等工事。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲猪煞东

本日对属猪的人不太有利。本日煞神方位在东方,向东方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
玄武

天狱星,君子用之吉,小人用之凶,忌词讼博戏。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
大林木

大林木枝干撼风,柯条撑月,镑壑昂宵,遮天蔽日。此木居于东南,生发于春夏之交。它以艮土为源,以癸丑为山,如没有克伤冲破,则是最有福贵之命,戊辰最吉,己巳次之。路旁土可以负载此木,戊辰遇见辛未为贵,己巳遇见庚午为禄,均主福。如遇壁上、屋上之土,又逢剑锋金将其砍削成材,则最为吉利,如果没有剑锋金,那就很平常了。此木不论死活,都最好见土。如果此木死在山下, 又被山头火焚烧,主凶,如果遇到覆灯火,辰巳就位相生,但是遇见甲辰更好, 此木遇霹雳、天上之火也主吉,但如果二者同见,还需要有土为根基。喜见天河水,尤其是戊辰见丁未为带贵,主一生衣食丰足,乃是灵槎入天河格,但必须是秋冬死绝才成,如果同时遇见大溪、大海之水,主一生贫夭,如果命中有山,稍有解救。其中戊辰见癸亥为苍龙驾海格,主贵,此外,逢涧下水之丁丑最吉,丙子次之。此木不适宜见诸金。喜逢见桑柘木,尤其是癸丑,妙不可言,平地木需得路旁土,得松柏木之癸丑为佳。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
占门床外正南

胎神在孕妇的睡床、孕妇的房门外面正南。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
己不破券二比并亡 巳不远行财物伏藏

己不破券,二比并亡:逢己日或逢己时不能去调动钱财,更不能进行风险投资,违之将钱财两空。巳不远行,财物伏藏:逢巳日或逢巳时不能远行并将自已重要财物隐蔽地藏起来,以防损失。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指凡事固执无变通。一切喜、凶事均宜忌。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
西方奎木狼-凶

奎木狼凶.名马武。奎星造作得祯祥.家内荣和大吉昌.若是埋葬阴卒死.当年定主两三伤.看看军令刑伤到.重重官事主瘟疔.宜:出行、裁衣、修屋。忌:开店。此日出生之人虽是长寿,老而多福,但做生意不佳。

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