黄历现代文

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宜忌
祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

沐浴

祈福设醮或还愿时清洁身体之谓。

理发

仅指初生婴儿第一次剃胎发,或出家之落发

作灶

指安修厨灶、厨炉移位。

结网

指的是伏羲氏结网罟、定嫁娶、创八卦。

栽种

栽种植物,或接枝。

嫁娶

嫁娶指的是男娶女嫁,举行结婚大典,迎亲之日。

词讼

即诉讼,打官司。

行丧

适合办理丧事,比如出殡等。

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

牧养

指牧养家畜

伐木

砍伐树木。

作梁

砍伐树木作屋梁。

开市

商品行号开张做生意。包括年头初开始营业或开工等事或新设店铺商行或新厂开幕等事。

纳畜

牧养、收买入家畜、家禽、宠物等。

造畜稠

建造家禽及家畜住的小屋

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲蛇煞西

本日对属蛇的人不太有利。本日煞神方位在西方,向西方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
朱雀

天讼星,利用公事,常人凶,诸事忌用,谨防争讼。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
大海水

大海水总纳百川,汪洋无边,包括乾坤之大,升沉日月之光。大海水有清浊之分,壬戌因为有土气所以浑浊(戍属水),癸亥干支均纯属水,纳音也是水,所以为清。壬戍年生人不宜再见山,见山则土气太盛,如果有金清洁土气才算吉利;癸亥则正好相反,见山最吉,这样海水才能安详平静,如涧下水之丁丑即为山。天河水与大海水上下交通,如再逢木为槎,则为灵槎入天河,大贵;长流、大溪等水归入大海,逢之主吉,尤其是长流水之壬辰见大海水,为龙归大海格,尤吉,但是命有阴阳互见,干支合化才行,井泉水不通大海,见之不妙。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
占门碓外东南

胎神在孕妇睡的房门、盛米的设备外面东南。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
癸不词讼理弱敌强 亥不嫁娶不利新郎

癸不词讼,理弱敌强:逢癸日或逢癸时不能诉讼之事,违之将可能引起败诉之果。亥不嫁娶,不利新郎:逢亥日或逢亥时不能进行婚姻嫁娶之事。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指不通闭塞。可以收敛、埋葬,余事不宜。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
北方牛金牛-凶

牛金牛凶.名祭遵。牛星造作主灾危.九棋三灾不可推.家宅不安人口退.田蚕不利主人衰.嫁娶婚姻皆自损.金银财縠斩无之.若是开门并放水.牛猪羊马亦伤悲.忌:嫁娶、建造。此日出生之人虽有福禄,而属短命,若长寿必贫。积德修善佛自得庇佑。

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