节日发展的几个阶段 节日发展的过程

导读：我国是拥有众多节日的，正因为节日的存在，我们的每一天都过得非常有趣，因为很多节日有各种各样的活动让我们的生活变得多彩。那么，你知道节日都是如何发展的吗？节日发展的几个阶段你懂吗？下面是万年历小编对节日发展的过程介绍，感兴趣的朋友来瞧瞧吧。

节日

节日发展的几个阶段

我国大部分传统岁时节日的根脉在先秦时期，有的可以追溯到伏羲、炎黄时代。按照已故民俗学泰斗钟敬文、博士苑利等人的见解，其发展过程可以分为五个阶段。

节日发展的过程

一、先秦时期是蕴育期秦朝以前是我国传统节日的蕴育时期。这一时期还没有完全成形民俗节日，但有了后来一些民俗节日的根芽。虽然一些祭祀活动早已存在，但在时间上没有确定具体固定的日期，有很大的变动性。主要是原始信仰、自然崇拜。特别是对土地的信仰，在人们心目中地位很高，仪式也很盛大，春社、秋社活动主要是祭祀土地的，因为没有土地就没有人类。人类对大地的崇拜也是一种母性崇拜。在古人眼里，天为阳为父，地为阴为母。人类童年时期，长期为母系社会，崇拜母性、母亲更为正常。但此时的土地祭祀还没有形成人格化的神。祭天，祭日月星辰、高山、江河等群体性活动也还都属于原始宗教性质的。

二、秦汉时期是形成期秦朝统一，为我国节日习俗的形成提供了社会、政治、经济和文化等方面的有利条件。汉朝400余年间则是大多传统节日基本形成和定型的时期。比如传统的除夕、元旦、元宵、寒食、七夕、重阳等节日，在这一时期都已经为宫廷和民间所认同。太初历的颁行为年终岁首和各种节日的确定提供了理论依据和节点规定之便。这一阶段的后期，一些自然神走向人格神的地位。原来地位崇高的社稷大神土地神，由于道教太清、三清、玉皇的确立，新的神仙谱系形成，被降格为保佑一方平安的地方小神，但春祈秋报、征讨杀伐、天子狩猎、天旱求雨仍然要告祭这个人格化了的土地爷。寒食节原本的禁火换火性质，开始向纪念春秋晋国介子推这个历史人物转化。此时天文学有了更高程度的发展，盖天说、浑天说、宣天说等学说都在这一时期出现了。

三、魏晋南北朝至唐代是融合期这一时期，节日活动继承着秦汉节日文化，也受到魏晋玄学和社会长期动荡、南北文化交流融合的影响，使节日习俗出现了许多新变化。特别是道教在这一时期长足发展，使一些月日单数的节日得到强化和普及，节日曲水流觞、登高宴饮、祓禊等系列新民俗不断出现，也相伴地出现了节日娱乐、享乐的倾向。由于南北文化的交流，端午节从南方向北方传播，北方人秉承了南方民族端午驱赶瘟神的传统，出现了戴香包、系五色线、插艾叶、放风筝、用马匹带走瘟神等种种节俗，有的地方还把这天定为采药节，据说这天采来的药材非常灵验。到道教的七月十五中元节，也与佛教盂兰盆节共同形成一日两节的局面。佛祖四月初八诞生日、腊月初八成道日都已成为礼佛者的节日。

节日

四、宋元明清时代是丰满期宋代是我国历史上城市发展高峰期。这一时期的市民文化、市井文化得到空前发展。传统节日走向礼仪化、娱乐化。原来过年贴门神、守岁、舞傩等原本用于驱鬼的仪式，渐渐演变为娱乐性质的民俗活动。特别是过年放爆竹习俗向全国传播。元宵节祭祀北极星太一神，几乎完全变成了娱乐性节日。七夕节妇女乞巧习俗更盛，爱情主题进一步被淡化，求子用的泥人“磨诃罗”在东京大兴。元明清三代继续沿着宋代节日习俗方向发展，但融合了蒙满游牧文化，体育竞技活动增多，使节日习俗更为丰富多彩。

五、中华民国到现代是转型期20世纪是一个充满政治动荡的世纪，也是一个破旧立新的转型性世纪。1911年底，中华民国即将成立之时，孙中山为首的民国政府确定使用公元纪年，以西方的元旦为新年，以中国的元旦为春节，并且实行了阴阳合历。这既是对传统文化的重创，也使中西文化走向璧合。1949年9月27日，中华人民共和国成立前，新政协会议决定继续使用公元纪年，实行阴阳历双轨制。不久又颁布了五四青年节、七一建党节、八一建军节、十月一日国庆节，三八国际妇女节、五一国际劳动节及六一国际儿童节等中外革命性节日。由于极左思想的影响，对民族传统节日冲击很大。特别是“文革”时期，许多传统节日被当成“四旧”来破除，形成了空前的文化浩劫。比如，那时提倡过“革命化春节”，不许上坟祭祖、不许互相拜年。打倒“四人帮”后，特别是改革开放后，一些传统习俗开始复苏。在市场经济发展中，传统节日渐渐被广大群众自觉恢复，也不断出现一些社会公益性的植树节、老人节、母亲节、教师节等。外国的情人节、圣诞节等也涌入我国，对我国传统节日产生了新的冲击。21世纪以来，政府的文化保护政策不断出台。2006年6月，春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳这六大节日被列入首批国家级非物质文化遗产名录。2007年12月，重新规定春节、清明、端午、中秋四大传统节日为法定节日，这使我国传统节日在新形势下得到较快的恢复和发展。

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