端午习俗之制药炼药 端午节是以药预防疾病的日子

导读：端午节在农历五月初五，我们现代过节的方式很简单，但是对于古代的人而言，端午还是个制药炼药的好日子，在这个时候采药、制药、晒药，可以有效预防接下来会发生的疾病，所以说端午节是以药预防疾病的日子，接下来和万年历小编一起去瞧端午习俗之制药炼药吧。

制药

端午习俗之制药炼药

采药之外，古代的端午，还是古人制药、炼药的特殊日子。有关这一天制药、炼药的记载，杂见于各种古代典籍中。汉崔寔《四民月令》“五月”条云：“是月五日，可作酢（cù），合止利（痢）黄连丸，霍乱丸。采葸（xǐ）耳，取蟾诸。以合创药。”所以五月制药，也是由来已久的习俗。宋吴自牧撰《梦粱录》记载：“此日采百草，或修制药品，以为辟瘟疾等用。藏之果有灵验。杭城人不问大小，家焚烧午香一月，不知出何文典。其日正是葵榴斗艳，栀艾争香，角黍包金，菖蒲切玉，以酬佳景，不特富家巨室为然，虽贫乏之人，亦且对时行乐也。”可知宋人认为端午所制之药，对于辟瘟疾有灵验。

端午节是以药预防疾病的日子

中医讲究在端午日采药、制药、晒药，强调端午节是以药预防疾病的日子。端午制药之俗，隋杜台卿《玉烛宝典》有记载：“是月（五月）五日，可作酢。合止利黄连丸，霍乱丸。采葸耳，取蟾诸。以合创药，及取东行蝼蛄，治妇难产。”又云：“以百种草，合捣属汁，石灰和之，曝燥涂疮，即愈。”古人有在端午节曝药的习俗。《岁时广记》引《提要录》：“五月五日晴，人曝药，岁无灾，雨则鬼曝药，人多病，此闽中谚语。”古人还有端午节焚药的习俗。同书还引《岁时杂记》云：“端午午时，聚先所蓄时药，悉当庭焚之，辟疫气，或止烧术。”中药铺也在这一天分发药囊，以取防治疾病之意。清《吴郡岁华纪丽》云：“（端午）人家各具宴会，延赏端阳。药肆馈遗苍术、白芷、大黄、雄黄等品于常所往来贸易之家。以李核为囊，带之云疗（yì）。”

中药

中医药的使用方法很多，端午以药预防疾病，方法也非常之多。比如以药入酒，或以药入水。端午很多地方都流行饮药酒或药浴的习俗。

端午节特制的药酒中，广泛使用的主要是菖蒲、雄黄、朱砂等。古人认为菖蒲、雄黄皆有避邪避毒虫的功效。辟邪去瘟，当然是神异之论。但菖蒲有药用价值是中医中有验的药学知识。至于雄黄，《本草纲目》称，“雄黄味辛温有毒，具有解虫蛇毒、燥湿、杀虫驱痰功效”，“主治百虫毒、蛇虺（huǐ）毒”。

药浴在端午节俗中有古老的流传历史。端午节最早的一个名字就叫“浴兰节”。《楚辞》：“浴兰汤兮沐芳华。”兰草是早期的药浴主要使用的药草。至少到汉代，端午已经有浴兰之俗。《大戴礼记》记载，“五月五日，蓄兰为沐浴”，可为证明。此俗唐宋相沿，于史料皆可引证。唐韩鄂《岁华纪丽》云：“端午，角黍之秋，浴兰之月。”注云：“午日以兰汤沐浴。”可见唐时亦有此俗。至宋人诗词之中，咏兰汤事者甚夥。欧阳修《皇帝阁六首》：“嘉辰共喜沐兰汤，毒沴（lì）何需采艾禳。”苏轼《少年游·端午赠黄守徐君猷》：“兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。”晏殊《内廷四首》亦咏此事：“由来佳节载南荆，一浴兰汤万虑清。”到了元代，诗人马祖常《石田集》有《端午效六朝体》：“馥馥兰汤浴，滟滟蒲酒持。”元曲中张可久《双调折桂令》也咏到“浴兰芳荆楚风流”。嘉靖《仙游县志》：“至午时采百草为汤，浴体以去百病。”清同治《高县志》：“沿山采药煎水净身，云免疮疥。”

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