文人漫游山水 古代人如何旅游的

导读：世人都爱旅游，尤其是现代这个浮躁的世界，唯有旅游才能放松身心，只是我们的空闲时间不多，大多数都用在了维护生活上。这样说来，还是古人令人羡慕些，那时候的山水也比较好看，那么文人漫游山水是怎样的？古代人如何旅游的呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

旅游

文人漫游山水

春秋战国，由于社会经济的大变革，造就了一大批有才干的士人，他们代表各种势力与阶层，到各国游说政治主张，期望得到重用。这是带有浓厚政治色彩的旅行游说。先秦诸子与纵横家便是这类人的代表。如儒家创始人孔子，34岁时始，带领学生周游列国达14年之久，因此可以说，他不仅是位思想家、教育家，还是位杰出的旅行家，是团体旅游的创始人。如孔子到过泰山，看到一位妇女在坟前痛哭，便上前询问。妇人对他说:“舅死于虎，吾夫又死焉今吾子又死焉。”孔子劝她离山避虎，而妇人回答说:“此地虽有虎但没有苛捐杂税啊!”于是孔子感叹说:“苛政猛于虎。”今泰山王母池东侧的虎丘因此而得名。孔子周游列国，许多君主不采纳他的主张，他曾忍饥挨饿，历尽艰险，当他们一行来到宋国与卫国时，险遭杀害，只得逃到陈国;陈国不收留，又到楚国。民间有传说，孔子与学生还登上了朐山(属江苏，今名孔望山)观看大海，忽然下起大雨。孔子与学生躲进山洞后，随口吟了两句诗:风吹海水千层浪，雨打沙滩万点坑。学生们大为赞美诗句生动形象，可是在旁避雨的一位渔夫却摇摇头说:

风吹海水层层浪，雨打沙滩点点坑。

孔子赞不绝口，而学生们不服气。孔子当即教育学生:要知之为知之，不知为不知，不要不懂装懂，自欺欺人。他带领学生，风尘仆仆地周游过卫、陈、曹、宋、郑、蔡、齐，楚等诸侯国。他对旅游美学体会极深。他说:“知(智)者乐水，仁者乐山;知(智)者动，仁者静;知(智)者乐，仁者寿。”意思是说，智者可以从水的源源不断中看到乐于进取的精神，仁者从山的巍峨屹立中想到坚定的品格，从而得到良好的陶冶。孔子观光旅游，包括参观典章制度、浏览文物古迹，尤其喜欢拜访学者、切磋学术。纵横家苏秦、张仪及武士荆轲等也都是带有政治色彩的旅游者。

古人

古代人如何旅游的

随着历史的演进，后世文人学士的漫游山水，大致又分为两种形式。一是以谢灵运为代表的游山玩水，他们在欣赏祖国名山胜水的同时写了大量山水诗文留诸人间。谢灵运(385-433年)，出身晋代世宦之家，东晋名相谢玄的孙子。祖河南，承袭祖父封称为康乐公，后迁至建康。他出生于会稽始宁(今浙江上虞)，后寄养钱塘(今杭州)年15岁至建康，21岁时担军队中文职更员，随军走遍了今江苏、安徽、江西、湖北等地，并游览了各地名胜古迹。38岁时因他好发牢骚攻击朝廷被贬官至永嘉(今浙江温州)担任太守。到任后更是寄情于山水，消愁解闷，不问政事。一年后便辞官回会稽故里，过着隐居的生活。刘宋初又被起用，入京整理《晋书》。据说他为旅行的方便，还自制一双特殊的带齿木鞋。上山时，取下前齿;下山时，取下后齿。穿这种木鞋登山，舒适方便，人们称为“谢公屐”(又称山屐，即登山用的木屐)。

他是一代诗文名家，每到一地均赋诗描绘名胜的自然美，十分细腻，读起来好似亲临其境，能给人以美的享受，激发人们对大自然的热爱。因此人们称他为山水诗人的开山祖。谢灵运今存100多首诗中有半数是山水诗，创作的地点与时间集中在永嘉、始宁、临川三地近十年间。他描写的出水，分布范围很广，对浙江会稽、永嘉，江西的庐山、鄱阳湖等名胜都有描绘。

另一类是以阮籍、嵇康等竹林七贤为代表的寄情山林、以排忧避世为目的的文人漫游。因他们常聚集于太行山一带竹林之中痛饮畅游，故名竹林七贤。阮籍，河南人。他经常外出旅行而数日不归，他驾车出游时，往往不走大路而走山中小路;他喜饮酒，常借酒消愁。司马昭想把女儿嫁给他，派大臣去提亲，他便一醉六十天，饮酒装痴，以求逃避现实。他从观赏自然风光、游览名胜古迹中寻求乐趣，得到精神安慰。他的五言诗《咏怀》82首，就是他寄情山水、热爱自然的反映。

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