日常起居养生 衣食住行的养生方式

导读：古代也是极为重视养生的，而且妙招众多且实用有效，他们在日常生活中运用这些妙招，不仅可以帮助身体预防疾病的发生和发展，还能提高自己的生活质量，延年益寿。那么，古代日常起居养生是怎样的呢？衣食住行的养生方式是什么呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

养生

日常起居养生

注意日常起居及衣食住行养生，对调节精神，保护身体具有较大作用，古人尤为重视。

穿衣。寒则增衣，热则减衣，是众人所皆知的常理。古人对此极为重视，曹庭栋《老老恒言》卷2中说：“衣食二端，乃养生切要事。心欲淡泊，虽肥浓亦不悦口。衣但安其体所习，鲜衣华服与体不相习，举动便觉乖宜。所以，食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。”

宋代司议郎蒲虔贯《保生要录》指出穿衣的原则，他说：“臣闻衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极温。”还说：“腰腹下至足胫得常温，胸上至头欲得稍凉。凉不至冻，温不至燥。”古人强调“衣欲下厚上薄，养阳收阴”。曹庭栋说，“衣服有定制”，强调“今人当服今时之衣”。又说穿衣最要紧的是“温暖适体”四字。他又根据中医原理解释说：“肺俞穴在背，内经曰：肺朝百脉，输精于皮毛，不可失寒暖之节，今俗有所谓背搭，护其背也，即古之半臂，为妇人服。江淮同谓之绰子，老年人可作乍寒乍暖之需。”

梳头。古人认为梳头有好处，不仅可以梳去灰尘头屑，保持头发干净，还可以起到增进血液循环，防止脱发和延缓白发的作用。旧时道士早晨起床，常梳发一百二十下。明人刘肇涮《五杂俎》卷12说：修养家称梳为木齿丹，“每日清晨梳千下，则固发去风，容颜悦泽”。《养生类纂·人事部》介绍唐代医学家孙思邈梳头养生法。他说：“以交加木造百齿梳用之，养生要法也。”

元人李鹏飞《三元延寿参赞书·栉发》说：“发，是血之余，一日一次梳，通血脉，散风湿。”又说：“发多栉，去风明目。”近人也说：“多梳发，每日晨起，以两手之指当梳，梳120次为度，有明目、祛风、活血作用；经常梳之，且能防止秃发。”

漱口与叩齿。唐代孙思邈《千金要方》说：“食毕当漱口数遍、令人牙齿不败、口香。”又说：“热食讫，以酢浆漱口者，令人口臭，常臭作唇齿病。”南宋周守忠《养生类纂·人事部·漱口》中说：“热汤不可漱口，损牙。”又说晚漱口比早晨漱口为宜。该书记载一位异人告诉进士刘遁说：“世人奉养，往往倒置。早漱口，不若将困而漱去齿间所积，牙亦坚固。”

古人

《老老恒言》说：“晨起漱口，其常也。”但他又说：“愚谓卧时终宵呼吸，浊气上腾，满口黏腻，此明征也，故去浊生清，惟漱为宜。”

《仲贤馀话》曰：“早漱口，不若将卧而漱。”又说：“漱用温水。”

《抱朴子》说：“牢齿之法，晨起叩齿三百下为良。”古人说，“左相叩名打天钟，右相叩名捶天磬，中央上下相叩名鸣天鼓。若卒遇凶恶不祥，当打天钟36遍。若经凶恶辟邪，威神大咒，当捶天磬36遍。若存思念道，致真招灵，当鸣天鼓，以正中四齿相叩。”《真诰》还说从前有个鲍助，“年四十余，忽得面风、气口、目不正，气入口而齿上下惟相切拍，甚有声响，如此昼夜不止，得寿百二十七岁”。

散步。也是养生方法之一。古代认为“久坐伤肉，久卧伤气”。而强调散步的益处。《老老恒言》卷1《散步》说：“坐久则络脉滞，居常无所事，即于室内时时缓步盘旋数十匝，使筋骸活动，络脉乃得流通。习之既久，步可渐至千百，兼增足力。步主筋，步则筋舒而四肢健。懒步则筋挛，挛日益加懒，偶展数武，便苦气乏，难免久坐伤肉之弊。”又说：“欲步先起立，振衣定息，以立功诸法，徐徐行一度，然后从容展步，则精神足力，倍加爽健。”

其中晚饭散步尤佳。因为“饭后食物停胃，必缓行数百步，散其气以输于脾，则磨胃而易腐化”。《鄉环记》说：“古之老人晚后必散步，欲摇动其身以消食也，故后人以散步为逍遥。”

散步时最好少谈话。《遵生八笺》说：“凡行步时，不得与人语，欲语须住足，否则令人失气。谓行步则动气，复开口以发之，气遂断继而失调也。”《千金要方》也说：“行不得语，令人失气。”

大小便得法，也有利于养生。唐代孙思邈在《千金要方》中说：“忍尿不便，膝冷成痹。”又说：“忍大便不出，成气痔。”古人李鹏飞《三元延寿参赞书·大小便》说：“大小二事，勿强闭抑忍。又勿失度，或涩或滑，皆伤气害生。”

如何得法?古人多有论述，如《琐碎录》说：“夜间小便时，仰面开眼，至老眼不昏。”孙思邈《千金要方》说：“大便不用呼气及强努(用力)，令人腰痛、目涩。宜任之佳。”一般来说，大小便不必忍延，听之自然，古人还主张大便时叩齿，可以固齿。

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