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中国民间对星神的崇拜 对星辰的崇拜方式

2024-05-04 来源:天气网

导读:自上古时代,人们就将星辰作为神明来崇拜。星辰崇拜是原始宗教崇拜的重要内容之一,中国古代很早就有祭祀星辰的宗教礼俗。那么,中国民间对星神的崇拜是怎样的呢?对星辰的崇拜方式有哪些呢?想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

中国民间对星神的崇拜 对星辰的崇拜方式

星辰

中国民间对星神的崇拜

对星辰的崇拜,大约在日月之后。在晴朗的夜晚,天空中众星闪烁,时隐时现,给古人一种颇为神秘的感觉,因此对众星产生了幻想与崇拜。

《释名·释天》说:“星者,散也,言列位布散也。”

《汉书·天文志》:“星者,金之散气,与人相应,凡万物之精,上为列星。”意思是地上万物的精华上升至天空,成为众星。

《春秋说题辞》曰:“星之为言精也,阳之荣也;阳为日,日分为星。故其字日生为星。”认为众星是曲太阳派生出来,或者说由日月派生出来的,如《淮南子·天文训》:“日月之淫,为精者为星辰。”

又《尚书·洪范》说:“庶民惟星。”古人把天上的众星运行现象与地上万物、社会现象联系起来,创造了许多星辰的神话,并成为民间的信仰崇拜。古人还认为天上一颗星,地上一个人。地上出生一个人,天上会添一颗星;同样,地上死一个人,夭上会坠落一颗星。

在战国秦汉时期,又出现对金、木、水、火、土五星与北斗、南极、太岁以及四星象(青龙、白虎、朱雀、玄武)等的崇拜。

金星,太阳系九大行星中近日之第二星,运行轨道在地球与水星之间。自地球上视之,其光最明亮,又名明星、启明、长庚、太白等。

古人认为金星是主管“杀伐”之星。《史记·天官书》:“察日行以处位太白。”素隐:“太白晨出东方曰启明。”金星又有太白、大正、官星、大爽、大衰等20多个名称。正,即征,为征伐之意。

既然金星是地球上所见的众星中最明亮的星,故又称明星;金星因天亮时在东方先日(太阳)而出,故又名启明星;而黄昏时它又见于西方,则又名太白,或名长庚,如《诗经·小雅·大东》:“东有启明,西有长庚。”毛诗传曰:“日旦出,谓明星为启明;日既入,谓明星为长庚。庚,续也。”

对金星的崇拜,秦汉之际演变为神话,据《初学记》卷1《星》记载,太白,是西方金之精,白帝之子,上公、大将军之象也。《淮南子·天文》载:“西方,金也,其神为太白,其兽为白虎。”

中国民间对星神的崇拜 对星辰的崇拜方式

星辰

阴阳家祭时则称金神。《洪范》中说:“金神者太白之精,白兽之神,主兵伐丧乱水旱瘟疫。西方之神,也称金精。”

木星,太阳系九大行星中最大的星,古称岁星。据《史记·天官书》载:岁星又名重华、应星、纪星、摄提等。

古人把周天划为十二次(宫)。木星,在黄道带里,每年经过一宫(次),约十二年运行一周天。我国古代用木星纪年,故木星又名纪星、岁星。《国语·周语下》:“昔武王伐殷,岁在鹑火。”韦服注:

“岁,岁星也;鹑火,次名。”这种纪年方法,称为岁星纪年。

古人视木星为吉星,它行到某个星宿区,地面上与它相应的地方,就会产生五谷丰登、国泰民安的局面。因此古人视岁星为福星。唐李商隐《无愁果有愁曲北齐歌》曰:“东有青龙西白虎,中含福星包世度。”就是指岁星所在的地区有福。

有人说木星又名太岁星。术数家们认为太岁所在为凶方,是个凶星、凶神,谁触犯了它,会受到报应惩罚。因此,动土兴造,迁徙,嫁娶等都应避开太岁每年所经行的方向。至今民间还有不能“在太岁头上动土”的谚语。

水星,是太阳系九大行星中距离太阳最近、体积最小的星球。据《史记·天官书》载,水星又有小正、辰星、安周星、细爽、能星、钩星等名。

水星常于农历二、五、八、十月中出现,古人以此作为一年四季分野的标志,故多称辰星。如《史记·天官书》:“察日辰之会,以治辰星之位。”司马贞索隐曰:“《元苞命》曰:北方辰水星,生物布其纪,故辰星理四时(季)。宋均曰:辰星正四时之位,得与北辰同名也。”古人把地平圈划为十二等份称十二辰。水星故名辰星。

火星,是太阳系中距太阳第四近的行星。色赤如火,小于地球,旁有卫星二。从地球上看火星,它的光亮时隐时现、时东时西,令人捉摸不定而生迷感,故取名荧惑,即炫惑之意。

古人把火星视为灾星,认为它运行至某个星区,与它相应的地球上的州县就要发生天灾人祸,人力不能抗拒。

阴阳五行家们说火星是执法的星,故取名罚星。《广雅·释天》谓:“惑星,谓之罚星,或谓之执法。”火星,又有火精、火曜、营星、执法等多种名称。

土星是太阳系中距离太阳第六近的行星,体积次于木星,光色纯黄,光度约为一等星,有卫星十,面蒙水蒸气。

据《史记·天官书》记载,土星又有镇星、填星、土精、地侯星等多名。

古人相传,土星每28年(实为29.45年)运行一周天,好像每年填充或坐镇28宿中一宿,故取名填星或镇星。如《素问·金匮真言论》:“土之精气,上为镇星。”

在春秋战国时期,占星家们把天象的变化与人间的吉凶福祸联系起来说:“天上有五星,地上有五行。”因此,把天上某一星宿(分区)与地土某一州县政区对应起来,称分野。古人认为天上某一星宿分区的变化,会给地上相应政区带来吉凶福祸。

结语:以上是万年历小编整理的“中国民间对星神的崇拜,对星辰的崇拜方式”内容,希望能够给大家带来帮助。

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