春雷乍响是惊蛰 惊贽驱虫的习俗有哪些

导读：惊蛰是春季节气之一，蛰的本意为藏，动物冬眠称“入蛰”。古人认为冬眠的昆虫被春雷惊醒，故称惊蛰。因此不少人一看到春雷乍响，就知道是惊蛰来了，那么惊贽驱虫的习俗有哪些呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

惊蛰

春雷响，万物长

每年3月5日前后，太阳到达黄经345度时为惊蛰。《月令七十二候集解》对其这样解释：“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”意指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。这是古人对自然现象的理解，晋代诗人陶渊明有诗曰：

仲春遘时雨，始雷发东隅。

众蛰各潜骇，草木纵横舒。

“春雷响，万物长”，惊蛰的雷鸣最引人注意。但实际上，惊醒冬眠动物的并不是春雷，而是天气转暖后日渐升高的气温和地温。这时即使没有雷声，冬眠的动物也会感到暖春已到，于是纷纷醒来，开始新一年的生活。

我国古代将惊蛰后的十五天分为三候：一候桃始华，随着气温的回暖，桃花纷纷绽放；二候仓庚鸣，即黄鹂开始鸣叫；三候鹰化为鸠，是指小鹰的喙还不够坚硬，不能捕食小鸟，只能躲在树林里瞪着眼睛，忍着饥饿，不断鸣叫，就像布谷鸣叫一样。

我国劳动人民自古以来就很重视惊蛰这个节气，把它视为春耕的开始。唐代诗人韦应物的《观田家》写道：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”民间还有“惊蛰一犁土，春分地气通”之说。在长期的生产实践中，我国劳动人民还总结出了许多与惊蛰有关的农谚，如“惊蛰春雷响，农夫闲转忙”“二月打雷麦成堆”“九尽杨花开，春种早安排""九九加一九，耕牛遍地走”等等。这些谚语，无不闪耀着劳动人民智慧的光芒。

惊蛰

惊贽驱虫的习俗有哪些

惊蛰时节，在隐隐的春雷声中，蛰伏已久的百虫纷纷醒来，从泥土或洞穴里爬出来。它们或祸害庄稼，或滋扰人们的生活，令人不胜其烦。尤其是对农民来说，害虫更是砸饭碗的“高危分子”，必须清而除之。故而，我国民间才会有“春杀一虫，胜过夏杀一千”之说。因此，惊蛰时节有许多与驱虫有关的习俗。

我国地域辽阔，不同地区的风俗习惯也存在着较大的差异。如鲁东南一带，主妇以炊棍敲锅台，谓之“震虫”;以彩纸、秸草或细秸秆串起来悬于堂屋梁上，谓之“串龙尾”。

河南南阳的农家主妇，此日要在门窗、炕沿处插香熏虫，并剪制鸡形图案，贴于房中，以避百虫，保护全家安康。浙江宁波在惊蛰日要过“扫虫节”，农民拿着扫帚到田里举行扫虫的仪式，表示将一切害虫扫除干净。

民间驱除害虫，除了上述习俗之外，还有“化学武器”。所谓“化学武器”，也就是石灰。如湖北恩施、贵州黎平等地区，在惊蛰之日，人们用石灰撒地，画出弓箭形状，指向门外，称为“射虫”。

我国劳动人民对害虫可谓恨之入骨，恨不能饮其血，食其肉。因此，在惊蛰之日，各地均有“吃虫”的习俗。当然，这里的吃虫，与今天农家宴上所见的油炸蝎子、蚂蚱等特色菜不同。人们在惊蛰之日所吃的“虫”，并非真虫子，而是一些常见的食材。人们将这一习俗称为“吃虫”，只不过是为了表达对害虫的憎恨罢了。

陕西、甘肃、江苏等省份，人们把黄豆、芝麻等放在锅里炒熟，然后，男女老少争相抢食，意为人畜无病无灾，庄稼不生害虫。在山东的一些地区，农民在惊蛰日要在庭院之中生火炉烙煎饼，意为烟熏火燎烧死害虫。在山西的雁北地区，农民在惊蛰日要吃梨，意为与害虫别离。闽西长汀民间，人们在惊蛰日煮芋头吃，以芋头象征“毛虫”，以吃芋头寓意驱除百虫。陕西凤翔煮食元宵，称为“蛟蝎子”。江苏沛县将炒黄豆加糖给小孩子吃，以免蝎蜇，俗称“吃蝎子爪”。

这些以吃为主的除虫方式，也可以被认为是惊蛰节气的特殊食俗吧!

结语：以上是万年历小编整理的“春雷乍响是惊蛰，惊贽驱虫的习俗有哪些”内容，希望能够给大家带来帮助。