导读:在古代,思想政治学术很多,兵法也很出名,其中最出名的则是孙子兵法,至今还在流传使用,帮助不少人打了胜仗。那么,不战而屈人之兵说的是什么?不战而屈人之兵的用法是怎样的呢?和万年历小编一起去瞧瞧吧。
古代
“不战而屈人之兵”说的是什么
“不战而屈人之兵”出自《孙子兵法·谋攻篇》:“凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”
注意:这里追求的是“全”,而不是“破”。“全”是上策,“破”则次之。要达到“全”,就需要以智取胜,而不是以力取胜。孙子说,这是用兵的法则。
由此,孙子认为,能够百战百胜,还不算是最高明的将帅;只有不战而使敌人屈服,那才称得上是高明中之最高明者。“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”(《谋攻》,以下同上)孙子强调:用兵的上策是以谋略胜敌——以智取胜。其次是外交仗,再次是用武力战胜敌人。最下之策乃是攻城。“攻城之法为不得已”。因为,为了攻城,要制造战车、准备器械,这必须好几个月才能完成。垒筑用以攻城的土山,又要几个月。结果闹得将帅焦躁愤怒,兵民疲惫不堪;还要强迫士兵像蚂蚁似的去爬梯攻城,造成士兵伤亡惨重。这就是攻城的灾害。
所以,善于用兵的人,不必直接交战就能使敌军屈服,不必硬攻就能夺取敌人的城池,不必久战就能毁灭敌人的国家。“必以全争于天下,故兵不顿,而可全,此谋攻之法也。”这里,反复强调这样的思想:要获得全国、全军、全旅、全卒、全伍的“全”胜,就一定要用全胜的谋略来取胜于天下——这就是谋攻的法则,也就是:以智取胜。
不战而屈人之兵的用法
不战而屈人之兵,出自《孙子兵法·谋攻》,原意为让敌人的军队丧失战斗能力,从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋,便能使敌军屈服。
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出处:
语出《谋攻》篇:“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”它是孙武战争“全胜”观的重要内容,反映了中国古代追求不战而胜的战略思想。“不战而屈人之兵”产生于诸侯争霸的春秋时期。面对诸侯争霸、战争频仍的局面,一些诸侯国从争取与国的目的出发,联合中小诸侯,造成政治或战略上的优势,用避免直接交战的方式迫使敌国退让或屈服。《孙子》一书对此做了全面论述,并将非直接交战作为谋求战略全胜的最高目标。《孙子》之后,历代兵家对这一思想做了多方面阐发。《六韬》说:“善战者,不待张军;善除患者,理于未生;善胜敌者,胜于无形;上战无与战”(《六韬・龙韬・军势》),并提出“全胜不斗,大兵无创”(《六韬・武韬・发启》)的主张。后世兵家将这一观点发展为“不战而胜”的思想,主张通过政治、外交等多种手段达成不战而屈人之兵的目的,丰富了这一思想所包含的内容。基本内容是:①以“全胜”为达成战争目的的最高目标。《孙子》认为:“善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也。”(《孙子・谋攻》)也就是说,武力并非是实现预定目标的唯一途径,最好的方法是采用非暴力手段达成预期目的,而条件是要以强大的军事实力为后盾。不战而胜为“全”,战而胜之为“破”,无论国、军、旅、卒、伍,“全”是第一位的,“破”是必要的辅助手段。在力量对比上要“以镒称铢”,形成绝对优势,使敌慑于巨大的威力而屈服,这才是上策。②以伐谋、伐交为达成目的的重要手段。《孙子》说,要以“全”争于天下,做到兵不顿而利可全,法在谋攻。谋攻的上策是破坏敌人的计谋,通过外交手段争取有利的态势,提出“上兵伐谋,其次伐交”(同前)的主张。把伐兵、攻城作为下策和不得已的选择。同时,伐谋、伐交、伐兵并不是相互孤立的,“伐谋者,攻敌之心,使不能谋也;伐交者,绝敌之援,使不能合也;伐兵者,合刃于立尸之场,不得已而用之也”(《武经总要・制度三・叙战上》)。通过伐谋、伐交、伐兵,使三者环环相扣,最终才能造成有利于己的局面。不战而屈人之兵反映了中国古代以强大的军事实力为后盾,通过伐谋、伐交斗争,用全胜计谋争胜于天下的思想。它是《孙子》用兵之道的理想追求和最高境界,是对中国古代军事思想的重大贡献,在中国和世界上产生了广泛而深远的影响。
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