为什么讲灵龟圈首于后而不讲玄武圈首于后 张衡为什么在《灵宪》只提龟不提蛇

导读：玄武，是我国古代四大神兽之一，玄武的样子是龟与蛇纠缠在一块，又名龟蛇，源于远古星宿崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。那么，为什么讲灵龟圈首于后而不讲玄武圈首于后？张衡为什么在《灵宪》只提龟不提蛇呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

玄武

为什么讲“灵龟圈首于后”而不讲“玄武圈首于后”?

“圈首于后”的后，是指皇帝背北面南时背后所对着的方向，也就是北方。“圈首”就是弯曲着脑袋、慢吞吞地行走的意思。

龟的寿命很长，古人认为是因为通了灵性，加之在天上是守护北方的神灵，所以称之为灵龟。但是，通常情况下，北方被称为“玄武”，指的是两种动物：蛇与龟。在北方代表神物中，这两种动物的栖息方式是：蛇缠绕在龟的身上，蛇在上方威武地扬着头，龟在下面威严地伸着脑袋。这是在古人所画的四象图案中常看到的形象。

玄，是指黑色；武，简单讲在古代是指全身穿着铠甲的武士。蛇全身长着鳞，到一定时期就要蜕皮，像卸掉旧铠甲换新铠甲一样；龟全身披着硬壳，无疑更是一身响当当的铠甲。因此用一个“武”来指代这两种动物。换句话说，一个“武”字包含着龟、蛇两种动物。

说两只动物都“圈首”?蛇本身长溜溜，行动哧溜溜风快，与圈首毫无关系。两个动物一上一下，两个脑袋一个高一个低，也无法用“圈”来形容。因此最好的办法，就是用介虫之精龟来代表蛇。

玄武

张衡为什么在《灵宪》中只提到龟，而没有提到蛇呢?

这是因为，中国古代无论哪个领域里的科学家，他们同时都是文字基础厚重的文学家，张衡也一样。《灵宪》虽然是一部天文学著作，但同时也是一部行文流畅、语言优雅华丽的散文著作。他在讲述四象的时候，非常有文学色彩，他讲述的每一象都是一种动物，而且在每一象的第一个字中，就把本象的颜色表述了出来：苍、白、朱。接着在颜色的后面直接点出了动物的具体名称：龙、虎、雀。接着描绘每一种动物的动态：连蜷、猛据、奋翼。最后谈方位：左、右、前。

为了行文对仗优美，在北方这一象中，张衡既没有并提两动物，也没有用“武”这个指代两动物的用语，而是像前三象一样，直接提出动物的本名龟。而且用灵字来修饰龟，对比一下，“灵龟”二字比“玄龟”生动优美。如果平铺直叙地写“黑龟”、“乌龟”未免太亵渎神圣了。再者，如果写进龟蛇两个动物，也不方便描绘它们两个的动态啊。

结语：以上是万年历小编整理的“为什么讲灵龟圈首于后而不讲玄武圈首于后，张衡为什么在《灵宪》只提龟不提蛇”内容，希望能够给大家带来帮助。