诗圣杜甫的生平 花间派鼻祖和白衣卿相分别是谁

导读：我国对诗人的很多名称都熟悉，比如诗仙诗圣，诗圣是杜甫，这个是知道的吧，那么诗圣杜甫的生平你知道吗？诗词也分派别，那么花间派鼻祖和白衣卿相分别是谁呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

诗人

诗圣杜甫的生平

虽然杜甫在当朝不为世人所知，但在后世，他的作品最终对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。他有约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。

杜甫的思想核心是儒家思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，在他的作品中对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予了深刻的批评和揭露。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代的政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为“诗史”。

“花间派”鼻祖——温庭钧

谁都以为花间鼻祖应该是个女儿身，其实不然，它指的是唐代著名诗人温庭筠。那么温庭筠为何被称为“花间鼻祖”呢？

温庭筠(约公元812～870年)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，太原祁(今山西祁县)人，是花间词派的重要作家之一。由于他喜欢讥刺权贵，多触忌讳，又不受羁束，纵酒放浪，因此一生坎坷，终身潦倒。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”“温八吟”。他诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。温庭筠的词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，他的创作题材偏窄，被人讥为“男子而作闺音”。

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“白衣卿相”——一生穷困潦倒的柳永

白衣卿相中的白衣是指平民的服装，也指平民；卿相是指高官，古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推崇进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。宋代词人柳永自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。“白衣卿相”一词即出自其诗作《鹤冲天》。

柳永的一生很倒霉。他第一次赴京赶考，落榜了。第二次又落榜。按说，补习补习，完全可以东山再起。可不服输的柳永就是沉不住气，由着性子写了首牢骚极盛而不知天高地厚的《鹤冲天》。发牢骚的柳永只图一时痛快，压根没有想到就是那首《鹤冲天》铸就了他一生的辛酸。没有几天，柳永的《鹤冲天》就到了宋仁宗手中。仁宗反复看着、吟着，越读越不是滋味，越读越恼火，特别是那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”真是刺到了宋仁宗的痛点上。三年后，柳永又一次参加考试，好不容易过了几关，只等皇帝朱笔圈点放榜。谁知，当仁宗皇帝在名册簿上看到“柳永”二字时，龙颜大怒，恶狠狠抹去了柳永的名字，在旁批道：“且去浅斟低唱，何要浮名？”

柳永一生都在烟花柳巷里亲热唱和，大部分的词诞生在笙歌艳舞、锦榻绣被之中。柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，是他的歌妓姐妹们将他集资营葬。柳永死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。

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