王守仁的知行合一思想 天神体系是怎样的体系

导读：何谓人文呢？人文就是人类文化中的精华部分，它集中体现在重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。哲学思想也是人文的一种，那么王守仁的知行合一思想是怎样的呢？天神体系是怎样的体系呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

古人

王守仁的“知行合一”思想

知行合一是王守仁提出来的。他首先强调人的活动是有目的、有意识的，即他说的“致良知”，但如何使人的主体与客体联系起来呢？王守仁主张“求理于吾心”，即“知行合一”。他用主体包容了客体，将客体的独立性、自然性和物质性否定了。对于“行”他解释道：“凡谓之行者，只是着实去做这件事。”

王守仁的“行”范围包括了学、问、思、辨，这在《中庸》里是“知”的四个侧面，在王守仁这里合一了，因为他模糊了两者的界限。王守仁进一步提出，人的“一念发动处即是行”，实际上是取消了真正的“行”。所以，明末清初的思想家王夫之批评他“销行以归知”。

王守仁这样用意念代替“行”也有合理的方面，他要人们树立一种信念，在刚开始意念活动时俱依照“善”的原则去做，将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候，这也叫“知行合一”。

古人

“天神体系”是怎样的体系

在古代，由于人们对大自然的依赖感和神秘感，认为自然现象和自然力存在一种神秘力量的支配，就把它们奉为神灵，并且加以崇拜和祈祷。中国古代自然崇拜的对象极为广泛，包括日月星辰、风雨雷电、河海山川、水火以及动植物类、男女生殖器等，主要都是与人类生产和生活直接相关的自然物和自然力。不久，出现了将自然人格化和社会化的复杂现象，人们由自然崇拜的人格化发展到相信天帝和天命，初步建立了以天帝为中心的天神体系。

对鬼神崇拜首先来自对祖先的崇拜，古时的人死后，他的子孙非常想念他，夜里做梦就会梦见他，因而认为人在死后还有灵魂存在，并且认为祖先的灵魂能够行使神的职能和后代交流，所以子孙便以陪葬、祭祀等方式安慰先灵，祈求祖先保护自己。

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