中国古代第一部有严密体系的文学著作是什么 《陋室铭》写的是什么

导读：中华文化博大精深、包罗万象，我们有必要全面系统地了解中华人文常识的知识，而文学著作就是这样一本中华人文常识集锦是书籍，那么中国古代第一部有严密体系的文学著作是什么呢？《陋室铭》写的是什么呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

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《文心雕龙》——中国古代第一部有严密体系的文学著作

《文心雕龙》是中国古代第一部有严密体系的文学著作。《文心雕龙》全书以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。它提出“辞约而旨丰，事近而喻远”“隐之为体义主文外”“文外之重旨”“使玩之者无穷，味之者不厌”等说法。在文学史观上，它认为文学的发展变化终归要受到时代及社会政治生活的影响。它要求作家要大胆地创新：“日新其业”“趋时必果，乘机无怯”，但又强调任何“变”或创新都离不开“通”，即继承。《文心雕龙》还论述了在创作中，主观的“情”和客观的“景”是互相影响、互相转化的，即“情以物兴”和“物以情观”“情以物迁，辞以情发”“登山则情满于山，观海则意溢于海”。它认为作家观察外物，只有带着深挚的情感，并使外物染上强烈的感情色彩，艺术表现上才会有精巧的文采。

作者刘勰，是南北朝文学理论批评家，他的主要著作《文心雕龙》是部“体大思精”“深得文理”的文学理论批评的巨著。它初步建立了文学史的观念，总结了文学创作的经验教训，建立了文学批评的方法论。

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《陋室铭》

《陋室铭》写的是“陋室”，其实“陋室”不陋。作者先用新颖的、容易被人们理解的比喻写道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，以此引入正题：“斯是陋室，惟吾德馨”。这就是说，房子虽然简陋，但我的德行却是高尚的。“惟吾德馨”与结尾“孔子云：‘何陋之有？’”相呼应，点出文章的灵魂。孔子以“君子”自居，作者以“品德好”自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。诸葛亮身居茅屋而知天下三分；扬子云在简陋的亭子里写出了《太玄经》。在作者看来，君子连同他们居住过的“陋室”同样名闻于天下。所以，只要德行高尚，虽身居“陋室”，又“何陋之有”呢？这就是“陋室”不“陋”的深刻内涵。

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