导航
×关闭

西方白虎是什么 西羌民族的虎崇拜

2024-09-06 来源:天气网

导读:星空的含义不是星空自给的,而是人类社会的产物。正如苏东坡所说的那样:“南箕与北斗,乃是家人器。天亦岂有之,无乃遂自谓。”星空有四象,那么西方白虎是什么?西羌民族的虎崇拜是怎样的呢?想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

西方白虎是什么 西羌民族的虎崇拜

白虎

西羌民族的虎崇拜

西羌的名称出自《后汉书·西羌传》,由于其主体生活在中国西部,故称为西羌。有史可考的文献,最早见于殷墟甲骨卜辞。西羌也叫羌方、北羌、马羌等。西羌主要活动于陕西西部、甘肃的大部,臣服于商朝,与周民族的姬姓有着密切的关系。大约自夏朝以来,他们便结成世代通婚的部落联盟。周人的远祖首领后稷,其母亲就是有邰氏女,叫姜嫄(有邰氏是羌人的一个支系,姜姓,故称太姜)。据记载姜人是支持周人攻灭商朝的一支重要力量。

当秦人的力量在西周王朝的支持下强大起来,大批羌人被秦人俘作奴隶,爰(yuán)剑便是其中之一。爰剑逃归之后,将学到的农耕技术带回羌地,教会羌民耕种,由此爰剑便成为羌人的领袖。羌民也完成了从游牧社会向农耕社会的过渡。

据古籍记载,远古的几个帝王,除虞舜生于濮州姚墟为东夷人外,其余大都是西羌人。例如,黄帝姬姓为西羌人,炎帝姜姓也是西羌人。故远古的黄帝族和炎帝族,都是进入中原的西羌人。姜、姬二姓,是西羌族中世为婚姻的两个大姓,周人姬姓与有邰氏姜姓的联姻,就延续了这种联姻关系。

古西羌人有明显的虎崇拜痕迹。据《后汉书·西羌传》记载,当爰剑逃归时,被秦人追赶,因受到虎神的庇护,才得以顺利逃回。以后爰剑及其后裔世代为羌王,羌人为感激虎神对爰剑的庇护,世代崇祀白虎。这是羌人崇虎起因的一种传统说法。

其实羌人自古以来就以虎作为图腾。长沙南沱大塘的农耕遗址中,发现7000年以前的土陶器上绘有长牙獠人面纹,就被认为是炎帝文化的图像符号。该长牙獠人面纹就是人面虎头纹,被看作是崇虎部族的徽记,因为只有虎豹,才有此獠牙。

西方白虎是什么 西羌民族的虎崇拜

白虎

在上古时被称为西王母的西方少数民族首领,都是西羌族系统。文献中对西王母的描述,大多是母虎形象。例如,《山海经·大荒西经》说:“有大山名曰昆仑之丘,有神人面虎身,有文有尾,皆白,处之……有人戴胜,虎齿、有豹尾,穴处,名曰西王母。”《西山经》又说:西王母“豹尾,虎齿而善啸”;昆仑之丘其神“状虎而九尾,人面而虎爪”。相传周穆王“十七年,西征昆仑丘,见西王母”,曾在瑶池宴请西王母。西王母在宴会上吟诗,述说自己是“华夏古帝”的女儿。这个华夏古帝,应该就是传说中的黄帝和炎帝。

秦汉以后,皇帝自称真龙天子,外出打龙旗、穿龙袍,所住的宫廷建筑,也到处刻画出龙的形象。现今的故宫博物院,就是生动的实例。这可能是秦汉帝王出自东方,受到较多东方文化习俗的影响所致。周以前的古帝或首领却不是这样。在原始部落里,人们常将本民族的图腾作为徽号,也作为族人的自称。崇拜虎的民族,便常以虎自称。至今仍然如此。如西羌文化的主要继承者彝族,就曾以拉、罗即虎给自己命名,各部落酋长也常以虎自称。罗罗即虎,通常作为彝族先民的自称。西王母的统治中心在昆仑之丘,这个古帝的下都由神陆吾守卫着,陆吾神“状虎身而九尾,人面而虎爪”。

《史记·五帝本纪》载炎帝、黄帝逐鹿中原时,说黄帝曾率领熊罴狼豹貔虎为前驱。周武王克商的战斗,也曾得到这些以虎为图腾的酋长们的支持。

据历史学家的研究,现今羌族、彝族、纳西族、傈僳族、哈尼族、巴族、土家族、白族、藏族等,都是古羌人的后裔。这些民族直至近代,仍然保存着虎崇拜的遗迹。彝族自称罗罗,也与虎有关。《山海经·海外北经》说:“有青兽焉,状如虎,名曰罗罗。”《骈雅》曰:青虎谓之罗罗。青近黑。彝族的黑虎崇拜,在古代的文献中即有明确的记载,氐族为羌族的分支,《南齐书》载甘南羌人说:“俗重虎皮,以之送死。”又唐樊卓《蛮书》说:“巴氏祭其祖,击鼓而祭,白虎之后也。”明确地记载了巴人崇祀白虎的习俗。公元6世纪,在青藏高原有一个苏毗国,其女王名叫达甲瓦,意思就是白虎,她也自称为母虎,是虎人的后裔。所有这些事实,都说明古羌人非常崇拜虎。以往有人据“羌”的上方是“羊”字为由,认为是古羌人以羊为图腾的标志,是缺乏科学依据的。我们认为,羌字从“羊”,只是汉字羌读音韵母方面的考虑,与羌人的图腾毫无关系。羌人以虎为图腾,是无法推翻的历史事实。

结语:以上是万年历小编整理的“西方白虎是什么,西羌民族的虎崇拜”内容,希望能够给大家带来帮助。

相关内容推荐

你可能感兴趣

心理测试

更多>>

相关资讯