斗宿与建星是什么 狗国星是什么

导读：中国的星名原来是与中国古代一个个历史故事联系在一起的，这些我们在学习星座知识时可以增加学习天文知识的趣味性。那么，你知道斗宿与建星是什么吗？狗国星是什么呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

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斗宿与建星

斗宿6星，在箕宿的东北，银河的东方。斗宿的东北为牛宿。除斗宿四、六为2等星外，其余4颗星均为3等小星。斗宿六是斗宿最南的一颗星，约为南纬35°，而其最北的星斗宿三，将近南纬20°。斗宿6星像一把倒扣着的杓子，故称为斗宿，又称为南斗(所谓南斗，是与北斗相对应的)。斗宿的一、四、五、六组成斗魁，一、二、三又组成斗柄。故《诗·大东》

说:“维南有箕，不可以簸扬，维北有斗，不可以挹(yī)酒浆。维南有箕，载翕(xī)其舌，维北有斗，西柄之揭。”正因为斗宿之柄高悬在西北方，而杓口向着下方，所以古人说不可舀盛酒浆。

在中国古代的天文活动中，斗宿是颇被看重且精密测量的星宿之一。这是因为自东汉以后的大部分历史时期，斗宿都被人们作为天文计算的冬至点和历元来使用。只有历元的位置测量和计算准确了，推算起来才能获得准确的结果。只有在西汉之前和清代，人们才以牛宿和箕宿作为冬至点。

在斗宿的东北方，有建星6星。建星也是人们经常关注的星座之一，它也曾经被人们作为冬至点和历元使用过。《海中占》曰:“斗建者，阴阳始终之门，大政升平之所，起律历之本原也。”说的就是这个意思。又郗萌曰:“箕星与建星之间，日月五星之下道也。”下道是黄道行经南方之道，行经赤道以北称为上道。黄道正好从建星与斗宿之间通过。建星一名，含有“建立、起始”之义。在这个天区，北至建星，南至箕宿，均为日月五星运行之通道。

在斗宿的正北方向，有天弁9星。它位于天市垣墙之外的西南方，正处于银河之中。“弁”有武官、帽子之义，但此处当释作天市垣之官员，负责市场贸易的管理和税收等事。天市垣其他管理的官员都在垣内，仅天弁在垣墙之外，这种安排有些反常。石氏曰:“天弁九星，在天市垣外，天下市官之长也。主市中列肆诸价。入在市籍者，商税还，方持物来，皆当贵其租税。其星明大，则市物盛兴;其星不明，则万物衰耗。”可见天弁是天市中的主要负责官员，定物价，主税收，都是他的职责。

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狗国星

在斗宿的东面，有狗国星4颗;在斗宿的东北、狗国的西北，有狗星2颗。均为3等以下小星。

中国的星座名称，都有历史文献或神话为依据，并不是仅凭想象编造出来的。中国古代有犬夷这个民族，或称犬戎，他们以犬或狼犬作为自己的图腾。犬夷也是一个十分古老的民族，在远古时曾与其他民族一起生活在华夏地区，也留下许多历史印记。例如，《山海经·海内北经》有“犬封国，曰犬戎国，状如犬”(状如犬的比喻，只可能是指图腾的形象，而绝不是说那个犬戎国人的形象真的像狗)。犬国又名为狗国。请读者注意，这个犬封国据《山海经》记载在海内北，即在中国的北方。天文学家将其移植到天上作为星座时，也置于黄道的北方。故与北方玄武的星空相对应，而狗国和狗星属于北方七宿之斗宿，正与民族地区之分布相一致。

据史书记载，商代武乙时和西周幽王时，都曾遭受犬戎之患。犬戎是上古时中国西北部戎人的一支，它与西戎、猃狁等北方、西方少数民族政权互相依存，互为消长。殷周之时，在山西的北部，陕西的北部和西部，都有犬戎的踪迹。

据文献记载，中国远古以犬为图腾的民族，分为南北两个支系。南方苗瑶族的民族传说中，就有明确的犬图腾痕迹，犬崇拜就是盘瓠崇拜;北支的东胡和匈奴也是其后裔。《开元占经》“狗国星”条引《甘氏赞》曰:“狗国，鲜卑、鸟丸、沃沮。”沃沮即玄菟(元菟)，即后世之朝鲜，而鲜卑、鸟丸的后裔为契丹，是中国北方和东北方的主要少数民族。经研究，东胡和匈奴均有犬狼崇拜的痕迹，其军旗上所绘图像就是一只狼头。故此处所载狗国和狗星两个星座，正是对应着东胡和匈奴民族。

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