五色线与五毒兜 端午民俗之五色线

导读：端午节除了包粽子、赛龙舟、打糍粑等传统习俗外，还会有挂艾叶菖蒲，戴香包和戴五色丝线等端午习俗。那么，五色线与五毒兜具体是什么呢？端午民俗之五色线去哪看呢？想了解的话，就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

端午节

五色线与“五毒兜”

在民间，五月被称为恶月，五月初五更是恶中之恶，此时人们极易受到各种病菌、邪鬼及毒虫的伤害。与成年人相比，儿童由于身体娇弱，因此更易受危害。为此，人们想出了一系列办法来避免这种情况的发生，给孩子穿“五毒兜”与系五色丝就是两种非常普遍的传统习俗。此外，带榴花、带符及穿绣有五毒的鞋子等方法，据说也可以起到保护孩童的作用。因此，在旧时端午节这天最快乐的恐怕当属孩子了。因为这一天，他们可以换上新衣服，手上、身上还会佩戴上一些特殊的饰物。小孩子虽然并不知道它们的具体含义，但却都能领略到端午民俗的特殊魅力。

五色线，又被称做“长命缕”、“拴命线”、“五丝”，旧称“五索”。据应劭《风俗通义》记载：“五月五日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”这说明至少在汉代已有端午节系五彩线的习俗，至今已有两千多年的历史。五彩线就是用五种颜色的丝编成的线，这五种颜色是指青、白、红、黑、黄，从阴阳五行学说来讲分别代表木、金、火、水、土，同时象征东、西、南、北、中，蕴含着五方神力。在元代以前，因没有棉花而用五色丝，所以叫做五丝。后来棉花普及后，就以棉线代丝，所以被称作五色线，但在一些地方，却仍保留着五色丝的名字。系五彩线有讲究，可以系在手腕上，也可以系在脚腕上，但是要男左女右，而且一定要在端午节的前一天系好。系线时，孩子们不能开口说话，所以大人们通常是在五月初四的晚上等孩子熟睡后，悄悄给孩子系上。而系上的五彩线想要摘下也是有讲究的。五彩线要在端午节后第一个雨天摘下，压在石头下面，大人们说五彩线会在石头下变成一条“圣虫”(蛇)爬走，灾病也就随之带走了；也有人说摘下的五彩线要放在雨水中冲走，这样好运也就随之而来。

我国各地普遍都有端午节这天给孩子戴五色线的习俗。在山东荣成，凡是不满十二岁的孩子，都要在端午这天戴五色丝，当地俗语说：“初一戴，十一开，不得病，不招灾。”说这样把孩子拴住好养，还能保佑孩子不招病灾，长命百岁。等端午节后下第一场雨时，再把彩线扯断(不能用剪刀剪)扔到雨水里。旧时，货郎们在端午节前挑着五色丝线走街串乡，唱着歌谣，按尺寸论价，招引了许多村妇儿童。在山东安丘，端午这天在早晨太阳未出之前，大人们就给孩子的手腕、脚腕上以及脖子上戴五色丝，要一直戴到下大雨，再解下来扔到水流里，使其顺水漂走。传说这五丝扔到水里能变成蚯蚓。而老济南人则相信，五彩线象征五色龙，端午系五彩线，就等于有“五色龙”随时护卫，可保孩子不受妖魔侵害。端午节的早晨，孩子一起床，家长就会把长命缕送给他们，或佩戴于脖颈，或佩系于手臂，或佩挂于幼儿的摇篮上。流传在河南荥阳地区的一首名为《五色线》的歌谣，就描述了带五色线的各种功用：

端午节

五色线，戴脖上，一年到头保安康。

五色线，样样全，五福临门保平安。

白银条，黄金条，红线穿，绿线绕，五福临门人逍遥。

除系五色线外，各地还普遍有端午时节给孩子戴“五毒兜”的习俗。所谓五毒兜，就是上面绣有蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种毒虫的兜肚，寓意以毒攻毒，确保健康。有的妈妈或奶奶会在兜里放一个温热的鸡蛋，或用温热的鸡蛋在小儿肚上滚几滚，边做边说“一年不会肚子痛”一类的话。通常不满三岁的小儿，在五月五日这一天，都要戴上五毒兜兜，说可以辟邪、防五毒、保平安。做五毒兜时，先用一块黄色棉布裁制成小儿佩带的兜兜形状，再请画师把以上五种毒虫和一个太极图画上，即是五毒兜兜。从小儿出生的头一个五月五日戴在身上，戴过一个夏天后摘下放好，等来年的五月五日再戴上，这样连戴三年。据说戴上五毒兜兜的小儿，夏天就可以不受毒虫的侵害和瘟疫的传染。所以小儿的父母、爷爷奶奶，在五月端午到来之前，都要操心给孩子们赶制一件五毒兜兜。另外，还有穿五毒鞋的习俗。鞋面上绣壁虎、蟾蜍、蝎子、蜈蚣、蛇，以为可以避五毒，这五种毒虫是用毛笔画上去的，意思是诗人屈原的墨迹能杀死五种毒虫，使儿童免受毒害。

此外还有一些习惯性做法，具有与穿五毒兜、戴五色线相同的功能，亦能起到保护儿童的作用。如在山东临清，7岁以下的男孩都要在端午这天戴“符”。所谓符，就是一种用麦秸做的土项链，以为“端午不戴符，死了变成小牛犊”。7岁以下的女孩则要戴石榴花。之所以戴石榴花，是因为屈原死时正是石榴花开的季节，戴石榴花就是为了纪念他，有俗谚云：“端午不戴花，死了变成癞蛤蟆”。

在安丘，则有给孩子做小布孩的习俗。用碎布和布条做几个小布孩和布姑娘，只是样式非常简单，通常仅具轮廓，然后分别缝在孩子的外衣左右，据说能起到儿童保护神的作用。

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