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遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人 重阳节登高习俗

2024-10-17 来源:天气网

导读:重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体,承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数,有长久长寿的含义,寄托着人们对老人健康长寿的祝福。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人,这是我们熟知的诗句,那么重阳节登高习俗具体如何呢?和万年历小编一起去看看吧。

遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人 重阳节登高习俗

重阳

遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

这是唐代大诗人王维所作流传极广的一首《九月九日忆山东兄弟》诗。农历九月九日是我国的传统佳节重阳节。这个节日重要的习俗活动有登高、佩戴茱萸、饮菊花酒和吃重阳糕等。在王维的这首《九月九日忆山东兄弟》中已经提到了其中两个重要的习俗活动。

重阳节历史悠久,关于登高的习俗有一个神异传说故事。据南朝的文献记载,汝南人氏桓景跟随有法术的道士费长房游学多年。一天,费长房告诉桓景:“九月九日,你家会有灾,赶快回家,让家人绛囊,盛满茱萸系在臂上,登高饮酒,此祸可除。”于是桓景赶快回到家中,做红色布囊装上茱萸佩戴在手臂上,九月九日一早带领全家登高避祸,饮菊花酒。晚上回家后,发现家中鸡犬牛羊均暴毙。费长房听说后,对桓景说:“这就可以代替你们了”。这件事流传开后,人们纷纷效仿,每年于九月九日登高野游以避灾祸,并相沿成俗,成为重阳节重要的节日活动。

重阳节正值晚秋,秋高气爽,天高云淡。野外的山冈上,曾经单调的绿色成为一幅色彩斑斓的画卷,在秋风的催促下,树叶变成黄色或红色,深浅不一,正所谓“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。还有飘散在空气中的菊花香沁人心脾。源于驱邪避祸的登高很快成为一种娱乐的野游宴饮活动。老百姓也很醉心于重阳节登高宴饮。

重阳正值深秋,北方各地的庄稼都已收割完毕,田野一片空旷,视野分外开阔,正是围猎的好时机。山东过去就有很多地方在九月九日这天出猎逮野兔。有的地方在九月初就张贴逐兔围猎的海报,将方圆二三十里以内的人组织起来,到九月九日在指定地点集合。大家各持鸟枪木棍开始逐猎。一人获得猎物,其他人可围过来争抢,但是当猎获者将猎物举过头顶后,其他人就不许再抢。这实际上是承继了过去少数民族秋天围猎的习惯。

遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人 重阳节登高习俗

重阳节

放风筝则是重阳节后来才出现的一种娱乐活动。在广东等地,重阳节时女孩子们喜欢放响弓鹞。“鹞”是南方对风筝的一种称谓。响弓鹞由白色薄绵纸扎制而成,里面有鸣响的装置,放飞空中,临风而响,所以叫响弓鹞。放风筝又有放晦气的说法,意思是将自己身上的晦气放走。因此,重阳节放风筝除了娱乐以外,依然暗含辟邪的古意。

九月九日也是很多地方举行庙会的日子。因为寺庙多建在山上,甚至山顶。于是在赶庙会时也同时应和了登高的古俗。在山东最有名的重阳节庙会是千佛山庙会和泰山王母池庙会。据说千佛山庙会起源于元代。每逢九月九日,千佛山的僧人要举行法事活动。这天,香烟缭绕,诵经之声和钟磬鱼鼓之音传送。善男信女前来焚香叩拜,老百姓也来登山并求神拜佛。人们上香敬佛完毕后就游山赏景。庙会期间,城里的商贩赶来聚集在山路两边,四乡的山民也来出售山货,沿途卖香烛元宝、山货杂品和日用百货的摊位鳞次栉比。千佛山庙会在新中国成立后改名为山会,期间一度停止,不过在20世纪80年代又恢复了。

泰山王母池九月九庙会的盛况也很可观。王母娘娘掌管长生不死之药,能为人祛除百病,人们登山烧香拜王母娘娘确实有消灾避祸的意思。另外人们还登虎山去祭拜眼光奶奶。虎山是泰山前东侧的一个小山,山顶上的庙里供奉着眼光奶奶。据说眼光奶奶能使人的眼睛明亮,为人除病。重阳这天,人们吃过早饭后,就带上祭品香火上山,到山顶上的眼光殿里给眼光奶奶上香、摆供、磕头、许愿,祈求眼光奶奶保佑全家都有一双明亮的眼睛。

在重阳登高避祸的心理驱使下,人们纷纷外出野游。以农为本的农家,在这天还会想到他们的牲畜。于是很多地方有谚语说:“九月重阳,散放牛羊。”重阳节时,农村秋收已经完毕,田野空旷,不用担心牛羊毁坏庄稼,于是农民们就将牛羊散放出来。但散放牛羊的习俗应该与重阳节的传说有关系。在桓景传说中,他的家人虽然能够登高避祸,但家里的牛羊鸡犬却都暴毙。爱惜家畜的农家不喜欢这样的结局,所以就在这天将自家的牛羊都散放出来。

结语:以上是万年历小编整理的“遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人,重阳节登高习俗”内容,希望能够给大家带来帮助。

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