新春要供奉财神 财神都有哪些

导读：旧时有些人对鬼、神的信仰很深，也很虔诚，这主要是由于古时科学不发达，人们对自然界的一些现象不能认识并正确地解释，更没有征服和改造自然界某些现象的能力。那么，新春要供奉财神是怎么回事？财神都有哪些呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

财神

新春要供奉财神

新春之际，人们图喜庆吉利，都要供奉财神。对于财神也有各种称谓和名目，如文财神，武财神，五路财神等等。这些财神都是不同的历史时期人们赋予他们的使命与称谓。而且还编出许多传说，作为根据。

财神是理财之神，也就是司掌财贷的神。因此，他必须公平，不能有半点私心。人们把曾向纣王进行忠谏而被挖去心肝的比干丞相奉为财神。他既无心，也必无私。无私，理财方能秉公办事。所以比干为财神，便成为民间流传之佳话。

在人们心目中，三国蜀将关羽也是一位理想的财神。特别是他被奉为关帝之后，更加受到人们的崇拜。这主要是因为他忠义过人，不为财帛所动。在曹营时上马金、下马银，也不能改变他忠于蜀汉之心。在民间广大群众看来，这样的人，忠义清廉，颇可信赖，因此敬重于他。为了将他与殷代忠臣比干丞相相区别，则把他称为武财神，而把比干称为文财神。武财神在保护财贷方面，比文财神更高一筹，所以人们也将财神码绘印成袍带刀剑的武将。

在我国南方，则把赵公明元帅列入财神之列。有关他的传说甚多，其说法也大有歧义。有的说他是姜子牙辅佐周武王伐纣时，帮助商殷的一名峨眉山道士。这显然是出自《封神演义》。也有的说，他是终南山人，自秦时避世山中，精修至道，功成，奉玉帝旨名为神霄将军。他头戴铁冠，手执铁鞭，面呈黑色而带胡须，并跨虎而行，富有金水合气之象，他有许多独特的本事，如驱雷役电、呼风唤雨、祛病穰灾等等，另外，他还有一个绝招，就是买卖求财，他可以使之宜利和合。而且手下有招宝、纳珍、招财、利市四个仙官。这样，他就被推上财神的宝座。取其司财纳宝、使人致富的长处。民间一方面受道教影响奉他为上清正一玄坛飞虎金轮法赵元帅，一方面受其他传说的影响，把他视为招财、进宝的增福财神。有的地区还把阴历五月定为他的生日，到时候商家富贾都要设鱼肉三牲、水果、香纸、酒水等进行祝祭。

在民间祀奉的财神中，还有五显财神和五路财神的名称。如五显财神，明清以来北方多有供奉。在北京地区，五显财神庙尤其多见。有的把五显财神称为五兄弟。清代同治《都门纪略》(都门杂咏·五显财神庙)条有“灵应财神五弟兄，绿林豪杰旧传名”之句。从这里似乎可见此财神五兄弟是由绿林豪杰而出名的。五显财神庙一般塑五神列坐的神像，确为武者。但五显，历史上考证颇多。有谓一人者，有谓五人者。主张五人的多以康熙年间所封五通神有关，如显应公、显济公、显灵公、显宁公、显卫公。或以嘉庆年间所封的显聪王、显明王、显正王、显直王、显德王等五王为五显。均以其封号第一字为显而加以论考。

财神

在北京地区，人们敬奉“五路财神”。这五路财神，是指五方的财神。“五路”一词在《周礼》中已有运用，即“巾车掌王之五路。”这五路的所指，则为玉路、金路、象路、革路、木路，都是实体。其中玉路、金路、象路等均为财帛之路。这五路后来又变通引申为五衙之大路，意味着五方之财源通达。因此，祭五路财神，实际则为敬奉五方之财神。祈祝各方各路都有财神保佑。这种祭祀广泛而全面，对人们的心理慰藉更有效些。特别是欲求生意兴隆达四海者，更喜欢这五路财神，以使财路、财源四通八达，多方纳福。

正月初二日早晨，住户和商号都要祭财神。一般住户如无常年供奉的财神像或牌位，就临时到香蜡铺请一份极糙的木刻版水彩印刷的“增福积宝财神”码儿或者将除夕接进来的那些财神码儿夹在木制的神纸夹子上，设一祭坛；铺户则仍在原奉祀的“三财”神龛前设坛。

王府宅门及绅商富贾在供品上是相当讲究的。例如，北京著名的“八大祥”、同仁堂等大商号，在历年祭财神时，都用五宗大供：一、整猪或用猪头、前后爪、尾巴，象征性地表示全猪；二、整羊或者用羊头、前后蹄、尾巴，象征性地表示全羊；三、整鸡；四、整鸭，鸡鸭退了羽毛只留后尾上的翎子；五、红色活鲤鱼两条，用红绿线拴上，供在正中央，谓之“吉庆有余”(“鱼”与“余”谐音)，又叫“一鱼二龙”，有借水得财之意。

一般买卖地儿或住户则仅用猪、羊肉各一方(用沸水一焯即可)，馒头三碗，每碗五个，酒三盅(用火燃点)，茶水一杯。有的说财神是回民，故不用猪肉。

此外，凡象征富贵发财，吉庆有余的艺术品如聚宝盆、纸制元宝等，均可供在桌上，以资点缀。

铺户由掌柜的(经理)主持致祭；住户由长辈主持致祭。依次燃烛、拈香、上叩。全体依尊卑长幼依次三叩首，肃立十分钟左右，待香烛欲尽时，仍由主祭人率全铺(宅)依次三叩首，即请了香根，将非常年供奉的神纸，除夕接进来的一些财神码儿以及黄钱、千张、元宝等敬神钱粮，一并放到院中钱粮盆内与松木枝、芝麻秸同时焚化，加放鞭炮。

祭罢，全家吃一顿羊肉馅的馄饨，谓之“元宝汤”，以取吉利。饭后，即前往广安门外五显财神庙进香或在家进行娱乐活动。

广安门外的五显财神庙，位于距城门六里许的柳行村(今八一电影制片厂的对过)。有一个相声段子中有这样一句台词：“出彰仪门，走大井，小井，财神庙……”其中的“财神庙”，就指的是这个财神庙，民间俗称“五哥庙”，庙位于道路南侧而面北，建于明天顺年间，万历年间和清乾隆年间曾重修，庙宇共分三段，五尊神像为都天威猛大元帅曹显骢，丹天降魔大元帅李显德，通天金目大元帅张显正，飞天风火大元帅葛显真和横天都部大元帅刘显明，就是这座财神庙，被京城人誉为是“最灵验的财神庙”，也是京城人“借元宝”的最佳选择。

此庙全年共有五天是香火日，即正月初二、正月十六、三月十一、八月二十四、九月十七，其中尤以正月初二的香火最盛。因民间信奉烧“头炷香”者能发财，所以竟有人于正月初一夜间至城门处等候，待等城门一开就蜂拥般地拥向该庙。在通往该庙的道路两旁，有卖供香的，卖纸元宝的，卖纸鱼的(上有“年年有余”的金字)，卖儿童耍货的，卖红绒花的……皆为吉祥余庆的喻物。香客争先恐后，络绎不绝，有一首《竹枝词》写道“进香祈财众人至，此时无人心不虔”。

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